在杭州寻找一把老蒲扇，找的是和夏天一样热气腾腾的市井生活。

　　而真要翻翻扇子的历史——雅得不得了。

　　如果穿越到南宋去寻一把扇子，可比今天在杭州的街巷中寻一把蒲扇要容易得多。

　　在河坊街与清泰街之间，就有一条千米“扇子巷”，南宋杭州的制扇作坊，大都集中在这里。当时的杭城大街买卖昼夜不绝，众多扇子铺也跻身其中，据吴自牧的《梦梁录》记载，有中瓦子前徐茂子扇子铺、炭桥河下喜爱青篾扇子铺、周家折揲扇铺、陈家画团扇铺——细画绢扇、细色纸扇、漏尘柄扇、异色影花扇、张人画山水扇……就看你要挑哪一种了。

从一把伞，到一件文人雅物，扇子从实用走向文化承载

诸葛亮是真名士，扇子为他加分

　　不仅用以祛暑

　　拿羽扇的诸葛亮

　　司马懿都觉得帅

　　王孙贵胄折扇风流，美人红袖团扇娇羞，羽扇纶巾的睿智，龙椅后长柄扇的威仪……一扇之间，有中国历史文化的一些流变和脉络。

　　扇的前身，与伞有关。

　　“商代官员乘坐的轺车与轩车上，装有一种形同大伞的‘扇汗’。这种‘扇汗’既能遮蔽阳光和雨雪，又能借助车前行时产生的气流推动而旋转，对马匹及驾车、乘车者产生一种凉风习习的效果，很像是原始吊扇。”从古扇鉴赏家包铭新的研究看来，这些“伞扇”还是有些科技含量的。

　　迟至汉代，出现了一种被称作‘障扇’的长柄大“伞”，它最初兼具遮阳和扇风驱蚊蝇的功能，后来又变成仪仗的一部分。也就是从这个时候起，扇子真正开始流行起来，有“用以障翳风尘”的雉尾扇和皇家仪仗使用的“障扇”。同时，民间也出现了用竹、蒲和绢制成的形状各异的竹扇、蒲扇和团扇。

　　祛暑纳凉，不是古人持扇的唯一目的。扇子很多时候，具有“遮掩面目”的功能。西汉末年建立新朝的王莽就常以扇遮面，如果不是亲近之人，难以得见他真容。

　　“遮面”一说，也出现在诸葛亮的传说里。

　　素衣葛巾再加上一柄羽扇，成为诸葛亮经典形象的标配。他那把羽扇的传说，一个浪漫的说法是来自于他的妻子黄月英。

　　相传黄月英和诸葛成亲时，将羽扇送给了诸葛亮。送一把羽扇用意何在？原来，黄月英注意到诸葛亮和岳父畅谈天下大事时，讲到曹操、孙权，他眉头深锁、忧心于中。黄月英认为，成大事者当沉住气，情绪波动怎能让人一目了然呢？这把羽扇就是送给诸葛亮用以遮面的。

　　传说或许不真实，但羽扇的遮掩之用是真实的。而且，诸葛亮以一柄扇为“道具”，真是帅到家了，连他的老对手司马懿都不得不承认这一点。

　　公元234年春，诸葛亮率十万大军，开始第五次也是最后一次北伐。司马懿与诸葛亮渭滨相持期间，司马懿派人刺探诸葛亮军队的训练情况，得知诸葛亮“乘舆、葛巾，持白羽扇，指挥军队，众军皆随其进止”，司马懿感叹：“诸葛君，可谓名士矣。”（裴启《语林》）可见，如果诸葛亮没有了扇子，风度自然要减去几分。

　　男士以扇障面令人称奇，而美人抱扇就相对寻常了。

　　隋唐时期，由绢、纨、罗一类丝织品制成的圆形或椭圆形的团扇趋于流行。团扇，又称纨扇、宫扇，常被闺阁侍女作为寄托自己情感之物，如“团扇复团扇，奉君清暑殿，秋风入庭树，从此不相见’的诗句，就形象地借团扇描绘了闺怨愁思。同时，人们渐渐往扇面上作画，在中唐时期著名的人物画家周昉的《簪花仕女图》中就能看到，一位贵妇手执绘有牡丹的团扇。

　　成为文化承载

　　苏东坡随意写画

　　为杭州扇子铺老板解困

　　到了宋代，扇面书画日趋繁荣的景象，有名人之作的扇子千金难求。

　　《杭州府志》有这样的一则记载——

　　苏东坡在杭任职时，一天，有人状告一家扇子铺的老板欠钱二万不还。扇子铺老板被逮至官府。他说，不是自己不肯还钱，而是因为天气多雨而且温度偏低，扇子卖不出去，无力偿还债务。苏东坡听后让他回去拿了二十束扇子，当堂以官府的判事笔随意在扇子上作了些行草或枯木竹石，再将扇子交还给扇子铺的老板。他刚出官府大门，就有人闻讯而来，一千钱一把的扇子，立刻卖光，欠款也还上了。

　　由这个故事可以看到，宋代的扇子已经成为了一种文化承载，从生活用具走向审美雅玩。也是从宋代开始，折扇因其携带方便，其扇面与扇骨，都值得书写与雕琢，为文人雅士追捧，有“怀袖雅物”的别号。

　　折扇来自哪里？众说纷纭，一说为北宋宣和年间由当时日本和朝鲜传入中国的，宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中记有：“宋人用折迭扇……盖出于高丽。”而明人郑舜功著有的《日本一览·穷河话海》则提及公元988年，即北宋端拱元年，日本蝙蝠扇首次进入中国。另有一说是折扇出现在三国两晋时期，相传东晋名相谢晋为文史学家袁宏践行时，曾赠其折扇一把，“希望他‘多施仁政，扬仁义之风’，因而折扇又有‘扬仁风’之别称”（刘炼石《扇子史话与杭扇沧桑》。

　　到了明代，折扇成为扇子中的主流，扇袋、扇坠等“文创产品”也开始风行，各地也开启制扇产业，到了清代，苏杭两地的扇子声名炙手可热。

　　就杭州而言，此时主要出产纨扇和折扇——前者的主料是丝织品，后者的取材更加多样化，扇面、扇柄、扇骨、扇头、扇坠，涉及纸张、丝绸、竹材、象牙、玳瑁、金银铜、玛瑙、玉石……

　　清代前期，杭扇产销以芳风馆为首，余则推张子元、顾生泰；其后，舒莲记扇庄执牛耳，再后，王星斋扇庄异军突起，后来居上。（刘炼石《扇子史话与杭扇沧桑》）

　　据民国初年的《中国实业志》记载：清中叶杭城营纸扇业者，总计有50余家，工人之数达四五千人。

　　正因为制扇业的繁盛，杭州曾设有扇业会馆，如今，那块自平海路、中河路交叉口西北角发现的清代会馆石匾“扇业祖师殿”，存放于京杭大运河边的扇博物馆，诉说着一把扇子背后的沧桑。

　　参考：

　　刘炼石《扇子史话与杭扇沧桑》

　　包铭新《扇子史话》

　　柳春藩《正说司马懿》

　　杨祥民《漫谈中国的扇子》

　　郭娅《中国的扇子文化》