洪淳生

　　在我们建德市，洪姓是一个比较大的姓氏，共有7700多人口，占我市总人口的1.5%，按姓氏人口多少排序，洪姓排到第18位。

　　建德洪姓据家谱记载始于东晋元兴年间，先人洪绍官至尚书赠金紫光禄大夫。绍公由丹阳遂迁归淳安县木莲村，六子荣、七子诞徙居寿昌。另支于唐代从安徽迁入。

　　建德市寿昌镇上最气派的古建筑就是洪姓祖先洪廷机手上造的，现在已成为寿昌镇的标志性建筑。据家谱记载洪廷机是绍公七子纂公的后裔。

　　我市洪姓人口主要分布在寿昌镇的绿荷塘村和余洪村，洋溪街道幽洪村及高岭村，三都镇洋峨自然村，新安江街道山河村和白沙村的江村埠自然村，航头镇南山村，杨村桥镇长宁村和路边村，大同镇的上马村等地。每一支洪氏都有完整的家谱，记载着本支洪氏是从何处迁来的来龙去脉，而且大多数都有祠堂，都经过翻修，焕然一新。也有少数因为年久失修而倒塌，目前正准备重新修建。

　　建德洪氏许多人员都已加入建德市家谱文化研究会，而且还经家谱文化研究会批准，专门成立了建德市家谱文化研究会洪氏分会，还出版了内部刊物《建德洪氏文化》，进一步弘扬洪氏文化，联络洪氏感情。洪氏人员相互之间经常走动，以增加友谊。洪氏人员见面，特别亲切，因为他们的血液中都流着相同的血液，都有着共同的基因。

　　我们洪家最撑门面的历史人物是洪秀全（1814－1964）。他是太平天国的起义领袖。自1851年1月11日在广西桂平金田村举行起义后，太平军就攻城掠地，占有东南半壁江山，从根本上打击、动摇、削弱了清朝政府的统治实力。

　　《淳安县志》曾说洪秀全祖籍是淳安人，这不过一家之言，最终是不是淳安人，还有待考证。日本曾有专家学者专门研究洪秀全，还出过一本叫《洪氏宗谱》的书。

　　洪姓有三个望出，也叫郡头或郡望，即敦煌、豫章、宣城。那么什么是郡望呢？就是古代实行郡县制度后，从魏晋南北朝起用来讲究门第、地位高低的方式，郡望高就是门第高。我们现在所讲的名门望族，就是从郡望延伸而来的。比如说，古诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王姓、谢姓，在当时就是地位极高的两大姓氏。我们这一支的望出（郡头）是敦煌。为什么会有三个望出呢？这是有历史原因的。一是敦煌。秦汉之际，皆居共城。共城，查《辞海》，是古国名，有二。其一，在今甘肃泾川北。另一处在今河南辉县，西周时为共伯封国。这里应该是甘肃泾川北。孝武开河北之地，置敦煌张掖酒泉郡，徙郡国豪杰以实之，洪氏迁于敦煌，因以敦煌为郡。二是豫章。关于豫章有两种说法。一种是晋武帝时，平公自青州迁彭城，封下邳侯，因居之。晋永嘉之乱，八世祖大司农稚公自下邳迁丹阳；至十二世晞公镇守豫章（今江西南昌），又从丹阳迁豫章。第二种说法是，隋唐以后，洪氏称盛于皖、赣一带。南北朝时由于战乱，从而导致民族大迁移，把过去繁衍于北方的洪氏带到了南方。唐高宗时有太子李弘，根据史料记载，李弘是“唐高宗子，显庆初立为皇太子，性仁孝，宾礼大臣，未尝有过，数怫武后旨。遇鸩卒（即中毒死），追谥孝敬皇帝。”当时江西豫章的弘氏为避太子弘的名讳，有改姓洪氏的；唐德宗前后，现在江苏武进一带的弘氏家族，为避孝敬皇帝名讳，也改姓洪氏，即《姓纂》中所记载的“毗陵监察御史洪察，常州人，本姓弘也，避孝敬讳改姓洪氏。”三是宣城。据《元和姓纂》所载，三国东吴庐江（今属安徽省）太守洪矩是安徽宣城人。唐代有“清河丞洪孝昌，代居舒州（今安徽舒城）”。由此可见，三国时期洪姓已有徙居安徽者。

　　洪姓是一个比较古老的姓氏。传说远古时期，伏羲有几个大臣，即共工、柏皇、朱襄、昊英等。他们或文或武，各尽所能，辅佐伏羲，因而天下大治。其中共工氏名叫康回，生得面如黑漆，发似朱砂，力大无穷，封地在黄河北岸，善于用水，因而被封为水神。伏羲去世后，他的妹妹女娲继位，这引起了共工的不满，就利用洪水暴发之机，进行反抗，女娲无法，只得派善于用火的火神祝融去抵挡。女娲与祝融联手攻打共工氏。共工氏终于寡不众敌，遭受失败。失败后，共工氏一怒之下，一头撞向天柱不周山，把不周山撞倒了。天柱一倒，天也崩塌了一块，女娲采集五色云母炼成膏，把天补好。共工氏经此挫折，但雄心不减。到黄帝统治天下时，共工氏看不惯黄帝神气活现的样子。因为共工氏和炎帝神农为同族，而黄帝的位子是从炎帝手里夺来的，于是共工氏就与同族尤蚩联合起来与黄帝对抗，结果涿鹿一战，又败于黄帝，共工氏不得不再次息兵以等待时机。到了尧、舜相继为帝时，共工氏再次揭竿而起，号召天下。这一次他改变策略，用滔滔洪水淹没了整个天下。舜帝派大禹的父亲鲧治水，鲧采取堵塞的办法，结果越堵水越大，最后改由大禹治水。大禹采取疏导的办法，历经十三年的艰辛，最后终于征服了洪水。大禹继位后，吸取了以前的教训，把共工氏赶到南方蛮荒地带居住，据说这就是为什么我国南方多水而北方干旱的原因。共工氏虽然屡战屡败，但仍不失为一千古大英雄。他不管遭到多大的挫折，斗志从不减弱或消退。所以人们一直把他作为水神祭祀。共工氏的后代，为了让子孙万代记住他的业绩，就在共工氏的共字前面加上水字旁，即为洪字，并以此为姓氏，这就是洪氏的来历，奉共工为洪姓始祖。

　　在我国历史上，最具威名的洪姓人士，除前面说到时的洪秀全外，当数宋朝时安徽宣城的洪皓。

　　洪皓被喻为“汉之苏武”，是一位以忠贞事迹照耀千古的不朽人物。根据《宋史》记载，他少读奇书，有经略四方之志，在宋徽宗的宣和年间出任宁海簿摄令事，便已表现杰出。到宋高宗南迁，他奉诏出使金国，被金人拘留，强迫他出仕刘豫，被他大义凛然地回绝。后他被流放冷山15年，备尝艰辛却始终持节不变，所以赢得千秋美誉，而被万世景仰。洪皓自江西饶州鄱阳乐平迁居杭州，因其使金有功，宋高宗赐第于葛岭。元末洪捷中避居浙江上虞。元末明初，洪钟曾祖洪荣甫迁杭州西溪湿地内的闲林镇（五常）五常村洪家埭。

　　洪氏一族，文武名人较多，如洪迈，宋代文学家，著有《容斋随笔》一书，颇为著名，深得毛泽东的喜爱与赞赏；洪适，宋代宰相，著名学者；洪升，清代著名戏剧家，著有《长生殿》一书；洪亮吉清朝著名经学家、文学家，有著作《春秋左传诂》、《洪北江全集》问世；洪上庠，清代著名书法家，篆刻家。尚武带兵者除洪秀全外，明末清初的封疆大吏洪承畴可以算一个。现代名人有解放后两次被评为上将的洪学智将军，曾为抗美援朝战争作出过重要贡献。

　　洪姓家族历史上是非常重视修家谱。据记载，较早的洪氏家谱就有明万历十年（1582）修葺，万历三十三年（1605）、天启元年（1621）、清康熙二十年（1681）、道光二十七年（1847）复修，木刻活字本《敦煌洪氏宗谱》。该谱共十二册三十卷。始祖是洪绍，东晋人。曾作大官，因避祸由丹阳京口来到新安郡现淳安的遂安木连村。稍后的有明万历三十三年（1605）刻本《严陵洪氏宗谱》。另外还有明万历年间洪汝仲等主修的《遂安洪氏家谱》以及清朝的十余部洪氏家谱。现都藏存于上海图书馆。我市的洪氏家谱有民国三十三年修的《山河洪氏》，过去我还看见过洋溪幽洪的《洪氏家谱》，大约是民国年间，但那一年我记不清了。新修的有《洋峨洪氏宗谱》六卷本。

　　洪氏一族人口就全国范围来说虽然人数不是最多，有时排不进百家姓，只排到一百零四位，有时排到99位。但洪氏家族非常团结，现有全国洪氏宗亲会，年年开展活动。洪氏后人是积极努力向上的，遍布海内外的洪氏后人都是炎帝的子孙。所以，我们可以很自豪地说一句，我们是真正的炎黄子孙。